|
|
|
Книги издательства «Академический проект»
|
В книге немецкого врача-психотерапевта Н. Пезешкиана собрано около ста восточных историй, которые иллюстрируются примерами из психотерапевтической практики. Наряду с необычайной занимательностью, поэтичностью и яркостью изложения восточные истории содержат нечто неожиданное и непредвиденное. Читатель увидит, что иной образ мыслей, казавшийся до этого непривычным, становится вдруг близким и понятным. Это изменение позиции автор считает самой важной функцией восточных историй и надеется, что читатели смогут понять, как увлекательно бывает по-иному взглянуть на привычные и знакомые вещи. |
|
Предлагаемая читателю книга представляет собой введение в теоретическое направление изучения культурных текстов, названное, автором семанализом. Это один из ранних образцов постструктуралистского (постмодернистского) исследования значений и смыслов литературных текстов модерна, сменивших классическую форму построения произведений. Новизна предлагаемого подхода обусловила обращение автора к трем разным, но взаимодополняющим дискурсам. Теоретический и критический используются для представления собственной модели автора и противопоставления ее рассуждениям, характерным для раннего модерна. Обращение автора к нетрадиционным логикам и математическим теориям демонстрирует возможности формализации анализа. Метафорический «язык» используется при интерпретации литературных текстов, посвященных порождению эстетического образа. Книга может представить интерес не только для лингвистов и филологов, но также для исследователей общества и культуры, особенно с точки зрения методологии изучения культурных микропроцессов. |
|
Как устроен изнутри «Белый дом»? Кто там работает? Почему и как за девять лет президентства Б.Н. Ельцина в Белом доме сменилось 9 премьеров и 12 правительств? Что такое «черный вторник» 1994 года? Чем он отличался от «черного четверга» 1995 года? Кто и зачем секвестрировал федеральный бюджет в 1997 году? Зачем с 1 января 1998 года была проведена деноминация рубля? В чем заключались «Семь» и «Двенадцать главных дел» «младореформаторов» и чем они завершились? Случайным или неизбежным был дефолт 17 августа 1998 года? Что такое пресловутый «список Примакова»? Как и почему именно в последний двадцать один месяц своего правления Б.Н. Ельцин отправил в отставку пять председателей Правительств и назначил шестого своим преемником? На все эти и многие другие вопросы дает ответ уникальная по своему содержанию книга профессора В.А. Воронцова — единственного в истории ельцинской эпохи советника всех постоянно менявшихся правительств России, начиная с первого Правительства РСФСР во главе с И.С. Силаевым. |
|
В предлагаемой книге, рассчитанной на тех, кто уже занят управлением в органах государственной власти и местного самоуправления, в бизнес-структурах и общественных организациях, и тех, кто еще готовится стать управленцем, рассмотрены блоки вопросов, раскрывающие современные представления о сущности, ценности и эффективности управления. Сделана попытка выявить типовые черты и основные проявления всех видов управления в обществе с тем, чтобы интегрировать их усилия в деле развития России. Представляет интерес и для широкого круга читателей, поскольку написана в полемическом стиле, простым и понятным всем языком и основана на фактах жизни. |
|
Книга Даниэлы Стейлы «Наука и революция. Рецепция эмпириокритицизма в русской культуре (1877—1910 гг.)» — классическое исследование по истории философии, в котором на базе общего анализа состояния российской науки на рубеже XIX-XX веков приводится детальная характеристика своеобразия русского эмпириокритицизма и на этом фоне рассматривается закономерность революции в России. Влияние эмпириокритицизма на развитие европейской науки и философской мысли было весьма существенным, на идеи этого учения опирались многие выдающиеся мировые ученые. В России же начиная с конца XIX века эмпириокритицизм стал предметом весьма ожесточенных партийных споров, в связи с чем надо говорить об особом, не только научном, но и социально-политическом звучании этой доктрины. А после издания ленинского «Материализма и эмпириокритицизма» в России представления об этом философском течении приобрели во многом искаженный характер. Автор ставит своей целью восстановить историческую справедливость, отыскать во многом неизвестные или утерянные сведения по этому деликатному и противоречивому периоду, когда Россия стояла на перепутье и ее развитие могло пойти в совсем ином направлении. Книга представляет интерес для тех, кто профессионально исследует проблемы эпистемологии, философии науки, философии сознания, и тех, кто изучает историю русской философии, а также всех тех, кого волнует история отечественной культуры. |
|
Книга представляет собой фундаментальный труд выдающегося отечественного историка и археолога акад. Б.А. Рыбакова, посвященный проблеме происхождения восточных славян и Руси, киевскому периоду древнерусской государственности и периоду обособления русских княжеств вплоть до монгольского нашествия XIII в. На основе привлечения огромного источниковедческого и археологического материала автор последовательно обосновывает свою во многом оригинальную точку зрения на такие спорные проблемы, как происхождение названия «Русь», существование древнейшей династии киевских князей VI—IX вв., роль норманнов в становлении русской государственности. Особое внимание автор уделил исследованию причин возникновения периода раздробленности Руси по окончании правления Владимира Мономаха. Адресуется студентам, преподавателям и научным работникам гуманитарных университетов, а также самому широкому кругу читателей, неравнодушных к истории возникновения своего отечества. |
|
Книга знакомит читателя с основами психологии личности А, Адлера. По словам самого автора, «цель книги — показать, как неверно выбранная линия поведения одного человека вносит дисгармонию в нашу общественную жизнь, научить людей распознавать и признавать свои ошибки и, наконец, показать, как гармонично адаптироваться к социальной среде». В основе подхода Адлера — убеждение в том, что человек способен на свободный выбор и реально отвечает за свои поступки — а стало быть, в состоянии изменить свое поведение. Книга дает представление о практической системе понимания человеческой природы, которая легла в основу многочисленных направлений современной психотерапии. |
|
Книга Т. Харриса «Я — О'Кей, Ты — О'Кей» — популярное изложение теории и практических положений трансактного анализа (ТА), одна из первых монографий в этой области психологии и первая книга по ТА, адресованная действительно широкому кругу читателей. В книге предлагаются практические методики анализа и самоанализа личности в рамках знаменитой схемы «Р-В-Д» и основанный на этой схеме анализ манипулятивных межличностных взаимоотношений, называемых играми. |
|
Классическая работа французского психолога Г. Лебона «Психология народов и масс» посвящена исследованию психологии больших социальных групп. Именно Лебон впервые сформулировал законы поведения организованной толпы. Он писал о том, что у людей в толпе «появляются новые качества, которыми они до сих пор не обладали». Индивид в этом случае «приобретает сознание непреодолимой силы, и это сознание позволяет ему поддаться таким инстинктам, которым он никогда не дает волю, когда он один». Лебон объясняет это тем, что, во-первых, «толпа анонимна и потому не несет ответственности. Чувство ответственности, сдерживающее всегда отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе». Во-вторых, в толпе «всякое чувство, всякое действие заразительно, и притом в такой степени, что индивид очень легко приносит в жертву свои личные интересы интересу коллективному». Третья особенность индивида в толпе, по наблюдениям автора, состоит в том, что «он становится восприимчивым к внушению, автоматом, у которого своей воли не существует». |
|
Книга принадлежит перу одного из самых оригинальных мыслителей современной России, взгляд которого на бытие мира эпатирует тем, что, по его мнению, «мир зашкалило на нуле пата». И что очень печально — патовая ситуация особенно характерна для России, которая непрерывно делает шах себе самой на доске всемирной истории. В этом и заключается выбранный ею своеобразный третий путь, в котором «нет места ни Богу, ни дьяволу; ни глупости, ни уму». Адресуется самому широкому кругу читателей, не равнодушных к искусству глубокого философского мышления и не боящихся вглядеться в жестокую до неприглядности истину и о своем Отечестве, и о самих себе. |
|
Историко-философское исследование А.Ф. Лосева, входящее в знаменитое восьмикнижие, посвящено истории античной философии и культуры. Работа состоит из нескольких очерков, в которых исследованы разные стороны культуры древней Греции. А.Ф. Лосев дает собственную концепцию античности как типа культуры, рассматривает мифологические и символические аспекты греческой философской мысли. Особое место в книге занимает исследование философской терминологии Платона и его учения об идеях. Отдельный очерк посвящен развернутому учению Аристотеля о судьбе как принципе существования конкретных вещей в мире. |
|
«Насколько нам известно, предлагаемое вниманию читателя исследование является первой попыткой охватить весь комплекс шаманизма и определить его место в общей истории религий. Мы попытались осмыслить и представить шаманизм именно с точки зрения историка религий. Нам чуждо намерение преуменьшить значение серьезных исследований, проводимых с точки зрения психологии, социологии или этнологии: по нашему мнению, без них немыслимо понимание многообразных аспектов шаманизма. Однако мы считаем, что наиболее адекватным теме является тот подход, который предлагается читателю на следующих страницах. Шаманизм — одна из архаических техник экстаза и одновременно мистика, магия и религия в широком понимании этого слова. Мы старались показать шаманизм в различных исторических и культурных аспектах и даже попытались набросать краткую историю его формирования в Центральной и Северной Азии. Большее, однако, значение мы придаем раскрытию самого феномена шаманизма, анализу его идеологии, обсуждению его техник, символизма, мифологии. Мы считаем, что такая работа может заинтересовать не только специалиста, но и культурного человека вообще, к которому прежде всего и обращена эта книга». |
|
Гештальттерапия стала одним из наиболее известных психотерапевтических подходов в мире. Она широко практикуется в персональной, групповой терапии и терапии в организациях. Эта книга суммирует ее философию, специфику метода и техники. Кроме этого, в книге приведены отдельные последние исследования относительно функционирования мозга, снов и человеческой сексуальности. |
|
«Книга «Организация личной охраны» предназначена, прежде всего, для сотрудников охранных подразделений: руководителей личной охраны, телохранителей, сотрудников подразделения охранного обеспечения, офицеров подразделений физзащиты. В то же время книга представляет интерес и для других категорий ведомственной и частной охраны (инкассации, объектовой охраны, группы быстрого реагирования и др.), сотрудников правоохранительных органов и оперативно-боевых подразделений. Доступным языком, с использованием схем, фотографий, многочисленных примеров из практики раскрыты принципы обеспечения безопасности объекта в повседневной жизни и в ситуации угрозы, вопросы взаимодействия бойцов в составе подразделений личной охраны, технологии персональной работы прикрепленного телохранителя со своим клиентом. Многие разделы книги являются универсальными в подготовке сотрудников, чья профессиональная деятельность связана с риском для жизни и противостоянием преступному миру.» |
|
В книге впервые выделены и обсуждаются важнейшие классические философские концепты человека: человек-кукла Платона, человек-пловец в лодке Декарта, человекмарионетка Канта и человек-ночь Гегеля. А также анализируются антропологические идеи Гуссерля, Сартра, Фуко, Делёза и других современных мыслителей. Книга адресована всем, кто изучает философскую антропологию или интересуется философией человека. |
|
Настоящая, по выражению автора «странная», книга посвящена исследованию психологии взаимодействия человека с окружающими его обычными и в то же время странными объектами, будь то телевизор, компьютер, книга, просто фотография; такими, которые могут оказывать на него сильное интеллектуально-психологическое действие. По мнению автора, помимо странных объектов существуют также странные факты, то есть объекты, реально существующие лишь включенными в событие, ситуацию и языковую игру, а также странные концепты, теории, тексты, странные жизни. Книга написана живо и увлекательно, доступным языком, не перегруженным научными терминами из области психологии и философии. Адресуется психологам, философам, культурологам, а также широкому кругу читателей, интересующихся философией человека. |
|
Книга В.Ф. Миллера, одного из крупнейших исследователей русской былевой поэзии, главного представителя Московской этнографической школы, выдающегося русского ученого, фольклориста, этнографа, языковеда, востоковеда и археолога посвящена разработке идей сравнительного метода в отношении русской былинной традиции. Миллер сформировал корпус основных былинных героев и сюжетов, показал, как множество бродячих сюжетов, соединяясь с духовным миром конкретного народа, создает то неповторимое своеобразие, которое и отличает фольклорные традиции каждого народа. Путь, которым шел Миллер, переходя постепенно от лингвистики через этнографию к изучению памятников народной поэзии, оказался очень плодотворным. Его стремление обосновать выводы на точном критико-филологическом изучении текстов былин, определить степень участия певцов-специалистов и проследить этнографо-географическое распространение нашего национального эпоса привело к положительным историко-литературным результатам в изучении того материала, где до тех пор специалисты вращались в области смелых предположений и интересных, но дающих мало положительных выводов параллелей. |
|
Книга выдающегося историка и феноменолога религии Мирчи Элиаде (1907—1986) «Йога: бессмертие и свобода» давно стала классикой в исследованиях такого фундаментального и уникального явления, как индийская йога. Автор представляет йогу как целостный, многоплановый, всеобъемлющий духовный универсум, разные элементы которого соответствуют разным культурным уровням, состояниям сознания и даже слоям традиционного общества. Элиаде прослеживает истоки йоги в среде автохтонного, доарийского населения Индии, акцентирует свое внимание прежде всего на ее «доклассических» и «неклассических» ответвлениях, касается важной в контексте его научного творчества связи йоги с шаманизмом, проводит параллели между индийской йогой и духовными традициями других регионов мира. Йога из специфической школы индуистской философии становится у него инициатическим пространством, в котором ищущий адепт, проходя через испытания, приобщается к ценностям бессмертия и свободы и обретает статус дживанмукты — «освобожденного при жизни». Для всех интересующихся духовными традициями Индии. |
|
Теория емкости креативности талантливой, гениальной личности и нетварные божественные излучения. |
|
С. Кьеркегор — один из основоположников философии XX века, предтеча экзистенциализма. В центр своих философских размышлений Кьеркегор ставит проблему бытия единичного — единого и единственного — человека, выступая против всеобщих и объективных оснований человеческого бытия. Человек, по Кьеркегору, в отличие от животного, не родовое, а экзистирующее существо. В этой парадигме философ анализирует три «сферы существования» человека — эстетическую, этическую, религиозную. Исторически первая стадия эстетическая, когда «человек обуреваем наслаждениями, одержим страстями», когда он «становится пленником собственных устремлений». Итог этого — «пресыщение и ощущение бессмысленности существования, сопровождающееся отчаянием». Вторая стадия жизни человека — этическая, которая противоположна эстетической. Основой ее является сознание ответственности и долга каждого человека перед себе подобным, перед человечеством. Основным требованием для человека становится требование стать самим собой. Третья стадия развития человека, противостоящая первым двум, — религиозная. «Вера — высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который бы мог уйти дальше нее... Впрочем, и тому, кто еще не дошел до веры, жизнь ставит достаточно задач, и при честном к ним отношении и его жизнь не останется бесплодной, хотя бы и не уподобилась жизни тех, кто понял и обрел величайшее — ВЕРУ». Вера является основанием высшей стадии развития человека, то есть стадии экзистенции. Рассмотреть источник веры, ее специфику — задача трактата «Страх и трепет». Кьеркегор выводит главным героем — рыцарем веры — библейского Авраама и стремится показать экзистенцию Авраама и его поступки сердцем. Рассмотрение веры, которую олицетворяет Авраам, позволяет увидеть его неповторимую единственность, несущую чудо. |
|
