|
|
|
Западная философия
|
Единственной книги — «Характеры, или Нравы нынешнего века» Жану де Лабрюйеру достало, чтобы быть причисленным к сонму классиков. Современники, вращавшиеся при дворе Людовика XIV, тотчас догадались, что коллективный портрет эпохи скрывает убийственной точности зарисовки с натуры. Текст «Характеров» разлетелся на цитаты. Впоследствии Вольтер высоко оценил «стремительный, сжатый и нервный стиль, красочные выражения, оригинальность языка» Лабрюйера. |
|
«Круг научных и практических интересов Даниэля Бирнбаума — современное искусство, которое уже давно перестало быть только искусством, сделавшись одновременно философией, антропологией, социологией и собственно жизнью. «Хронология» Бирнбаума написана как бы на границе этих значений. Формально текст посвящен проблематике видеоарта, но в действительности автор занимается исследованием различных аспектов существования и восприятия времени в сегодняшнем мире.» |
|
Знаменитый американский философ, социолог и футуролог Фрэнсис Фукуяма, автор бестселлера «Конец истории и последний человек», рассматривает проблемы американской внешней политики после 11 сентября. Что привело к войне в Ираке, в чем ошиблась администрация Буша и как Соединенные Штаты могли бы строить отношения с остальным миром. |
|
«Вильгельм Виндельбанд — крупнейший немецкий философ конца XIX — начала XX века, основатель южнонемецкой школы неокантианства. «История новой философии» — его лучшая историко-философская работа, которая представляет собой систематическое изложение.» |
|
Предлагаемый перевод охватывает содержание рабочих тетрадей и записных книжек чрезвычайно значимого для становления философии Ницше периода — с 1874 по 1879 гг. Выполнен по немецкому академическому изданию под редакцией Д. Колли и М. Монтинари. На русском языке издается впервые. |
|
Переиздаваемые к 100-летию со дня рождения Клода Леви-Строса (р. 1908 г.) — выдающегося французского этнолога, создателя структурального метода изучения мифов, — эти две книги дают представление об интеллектуальном инструментарии, которым располагали люди в традиционных бесписьменных обществах, об их способах классификации обобщения. Написанные одна за другой и опубликованные в течение одного и того же года (1962), эти произведения, в совокупности, отодвигают ложную завесу мистических «сопричастий», которые прежде приписывались т.н. первобытному мышлению, отчетливо демонстрируют его логические, семиотические возможности, а также общие и специфические черты сравнительно с современным типом мышления. |
|
Знаменитое эссе Ролана Барта «S/Z» — первый манифест интертекстуальности и первый практический опыт постструктуралистской деконструкции литературного произведения. Изнутри «взрывая» новеллу Бальзака «Сарразин», Барт выпускает на свободу и заставляет заговорить ее Текст — бездонную культурную «память», спрессованную в произведении. «Любой текст — это интертекст» — «новая ткань, сотканная из побывавших в употреблении цитат». Текст таится в недрах произведения, сохраняя все, что «уже было читано, видено, совершено, пережито»; это стереофоническое пространство, где звучат и переплетаются бесчисленные «голоса» — идеологические коды, социолекты, дискурсы, жанровые и стилевые топосы. «Текст противостоит произведению своей множественной, бесовской текстурой». Начиная с «S/Z», Барт принимает на себя функцию «лицедея», «гистриона» новой формации — актера, одновременно использующего как аристотелевскую технику мимесиса, так и брехтовскую технику очуждения. Не наивно перевоплотиться, но и не варварски разрушить, а «разыграть» (в обоих смыслах этого слова) полифонию чужих голосов — такова отныне задача Барта, и ключом к такого рода игровому поведению вполне может служить фраза, вынесенная им на обложку «Ролана Барта о Ролане Барте»: «Все здесь сказанное следует рассматривать как слова, произнесенные романическим персонажем или даже — несколькими персонажами». |
|
Джеймсу Редфилду удалось невозможное — в своих произведениях он сформулировал суть особого восприятия чувств и явлений, которые все в большей степени определяют нашу жизнь, создал новую мифологию третьего тысячелетия. Прочитав книги Редфилда, вы поймете: великая радость жизни состоит в том, чтобы самостоятельно открыть для себя истинные ценности бытия. |
|
Джеймсу Редфилду удалось невозможное — в своих произведениях он сформулировал суть особого восприятия чувств и явлений, которые все в большей степени определяют нашу жизнь, создал новую мифологию третьего тысячелетия. Прочитав книги Редфилда, вы поймете: великая радость жизни состоит в том, чтобы самостоятельно открыть для себя истинные ценности бытия. |
|
Эта книга об одном из наиболее оригинальных мыслителей XIX века Сёрене Кьеркегоре, оставившем богатое наследие, в котором он рассматривал религиозные, психологические и литературоведческие проблемы. Акцент сделан на том, как развивались взгляды Кьеркегора в противотоке с распространенными в его время идеями. Из этой работы вы узнаете о его реакции на этические и религиозные теории Канта и Гегеля, сравните позиции Кьеркегора с идеями таких мыслителей, как Фейербах и Маркс, увидите, как особое значение, придаваемое Кьеркегором индивидуальному выбору, оказало свое воздействие на развитие экзистенциализма. Автор высказывает свою точку зрения на парадоксальную, но привлекательную концепцию религиозной веры. В конце этого яркого представления теории Кьеркегора Патрик Гардинер показывает, какое влияние оказали его идеи на современных мыслителей. |
|
В томе представлены наиболее известные произведения итальянского писателя и историка Никколо Макьявелли. |
|
«Труды выдающегося французского мыслителя-традиционалиста Рене Генона (1886-1951). Традиционализм — идейное течение, интерес к которому на Западе, а в последние годы и в России, возрастает. В «Символике креста» автор исследует символы «священной науки», используемые в различных религиозных и мифологических системах, показывает неисчерпаемое богатство смыслов этой самой известной древнейшей идеограммы. «Царь Мира» — это тайны иерархии духовной власти. В «Заметках об инициации» — представления о пережитом и опыте приобщении к истинному знанию, качественно превосходящем любое теоретическое знание.» |
|
«Мишель Монтень — крупнейший французский писатель и философ-гуманист позднего Возрождения, оказавший большое влияние на мировую литературу. «Опыты» — основное произведение писателя, которое пережило свое время и продолжает вызывать интерес в наши дни. В нем рассматриваются те самые вопросы бытия, над которыми задумывается каждое поколение.» |
|
В сборнике произведений немецкий философ второй половины XIX века Ф. Ницше предлагает читателю свое видение человеческой личности. Он утверждает, что в результате совершенствования может и должен появиться новый тип человека, превосходящий остальных людей по своим морально-интеллектуальным качествам, т.е. сильная личность. Книга предназначена для широкого круга читателей. |
|
«Как считали выдающиеся исследователи массовой психологии Э. Канетги и С.Московичи, определенные представления о человеческой природе скрыты, пока мы в одиночестве, но заявляют о себе, когда мы собираемся вместе. Толпа, «масса», понимается Канетти и Московичи как социальное животное, сорвавшееся с цепи, как неукротимая и слепая сила. Но именно поэтому она нуждается в вожде, который, используя иррациональную сущность масс, пленяет их своим гипнотизирующим авторитетом. Культ личности, хотя его так и не называют, из исключения становится правилом, а ослабление партий почти повсюду только укрепляет могущество лидеров. Политика в эпоху глобализации еще больше, чем в прошлом, становится массовой политикой и сама приобретает иррациональные черты. Этот монстр власти, подобно Левиафану, имеет множество голов…» |
|
В сборник вошли одни из лучших эссе, очерков и публицистических статей Томаса Манна, написанные им в период с 1915 по 1950 год и ярко характеризующие философские, идеологические, художнические взгляды великого немецкого писателя. Большинство произведений публикуется на русском впервые. |
|
«Сумма теологии» (Summa Theologica) — одно из самых знаменитых в истории философии произведений, главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика святого Фомы Аквинского (1225-1274), чья теология — по меткому определению Жильсона — это теология философа, а философия — философия христианского святого. Вся «Сумма...» состоит из трех частей (вторая — наибольшая — делится еще на две): в первой части речь идет о Боге и Его актах, или, как сказал сам Аквинат, «о Первообразе»; во второй, посвященной «Его подобию», т.е. человеку, поднимаются вопросы этики («формальной» и «материальной»); в третьей — незавершенной — говорится о Спасителе и путях спасения. Книга представляет собой ряд трактатов, но основой деления являются «вопросы» (всего в «Сумме...» именно Фомы их 512, хотя в так называемом полном издании вопросов на сотню больше: дабы исчерпать все положения, анонсированные Фомой в третьей части, труд завершил друг и секретарь Аквината Реджинальд Пипернский, использовав для этого как ряд набросков к «Сумме...», оставленных Фомой, так и выдержки из других, более ранних его работ). Вопросы, в свою очередь, состоят из «разделов». Структура «разделов», которая может показаться несколько необычной, на самом деле во времена Фомы была весьма распространенной и отражает форму университетских диспутов. Так, после объявления темы сначала излагаются мнения («возражения») оппонентов Фомы (бытующие суждения, которые автор намерен опровергнуть), затем приводится противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащее самому автору, включая и опровержения «возражений». В данную книгу включен 2-й том 1-й части «Суммы теологии». Том состоит из трех трактатов, посвященных соответственно Творению как таковому, ангелам (тут уместно вспомнить, что Фома был признан не просто Доктором, т.е. выдающимся ученым Церкви, но — Доктором «Ангельским», т.е. крупнейшим авторитетом в области ангелологии) и делам шести дней Творения. На русский язык данный труд переведен впервые. |
|
Настоящий том открывает самую обширную — вторую часть «Суммы теологии», которая более чем в два раза превосходит по объему часть первую. Вторая часть в целом посвящена подробному рассмотрению «образа и подобия Божия», т.е. человека. Ее, в свою очередь, принято разделять на еще две, а именно часть I-II и часть II-II. В 1-й том части II-I вошли три трактата: трактат о конечной цели (вопросы 1-5), трактат о человеческих действиях, а именно действиях, присущих человеку (вопросы 6-21), и трактат о страстях (вопросы 22-48). На русский язык переведено впервые. |
|
В книге излагаются вехи творчества швейцарского мыслителя Карла Густава Юнга, анализируются его произведения, многие из которых уже после смерти автора стали бестселлерами и классикой философско-социологической мысли XX в. Для широкого круга читателей. |
|
Эта книга предназначена для самого широкого круга читателей. Уже многие миллионы лет люди живут на Земле, обладая при этом способностью мыслить. Но так как мысль невидима и неслышима, человек долгое время не осознавал, что несёт за неё такую же ответственность, как и за сказанное слово или совершённый поступок. Наука до недавнего времени тоже не могла постичь процесс воздействия мысли на окружающий мир, поэтому... оставляла эту проблему «за скобками». Однако в последние десятилетия и к обычным людям, и к учёным стало приходить понимание того, что все мы, ежесекундно формируя мысли, привносим в мир: положительные эмоции или негативные, созидающие мотивы или разрушающие, вибрации добра или зла. Данная книга просто и ясно описывает характерные черты и закономерности мыслительного процесса, рассказывает о последних научных исследованиях в этой сфере и указывает на огромную значимость каждой сформированной человеком мысли. |
|
