|
|
|
Книги издательства «Центр гуманитарных инициатив»
|
Книга известного поэта, прозаика и переводчика Зинаиды Миркиной содержит эссе о творчестве Рильке, полный перевод цикла сонетов к Орфею, «Импровизации на темы Каприйской зимы», трех дуинских элегий, элегии Марине Цветаевой и некоторых других стихов Рильке, а также исследование о творческом пути Марины Цветаевой и эссе «Святая Святых». |
|
«Мой круг очерчен школой и стихами» — так определила свои приоритеты Жанна Храмова. В украинской школе во Львове преподавала русскую, а за тем — мировую литературу. Из её «академии духовности» вышли знаменитости — актёры, литераторы, переводчики. «Не могу отделить ваших стихов от вас самих, разделить поэта и человека», — это отзыв о них Бориса Чичибабина. «Какие прекрасные, какие подлинные стихи!.. Они — ЖИВЫЕ. В них нет ничего, ни звучка, от сделанности, от суеты. Они рождены, а это главный критерий, и рождены чистейшей душой», — написала о них Зинаида Миркина. Судьба уготовила тяжкое испытание — смертельную болезнь, неукротимую боль, осознанное чувство ухода, и это не выбило из седла, а тоже ушло в стихи. Так слились в них две могучие силы доли людской — Любовь и Смерть. Стихи легли в книгу. Эта книга — перед вами.» |
|
Книга рассказывает о неизвестных фактах развития органного искусства от времен Киевской Руси до Украины, от появления первых органов до нашего времени. Приводятся сведения об исторических условиях появления органов, об их разрушении, об особенностях развития органной культуры в различных регионах Украины, о современном состоянии органов. |
|
В книге немецкого историка и философа Фридриха Мейнеке (1862–1954) создана грандиозная концепция генезиса историзма как общеевропейского явления и одной из величайших революций в духовной жизни Запада. Историзм выступает как закономерный результат всего идейного развития Запада, начиная с античности, как высшее выражение человеческого духа. Мейнеке тщательно проследил истоки историзма у крупнейших английских, французских и немецких просветителей. Стремясь проследить и показать постепенное преобразование просветительского мышления в историческое, автор выдвинул тезис о диаметральной противоположности Просвещения и историзма. Книга дает внушительную картину развития исторической мысли в Западной Европе и противостоит негативному отношению к историзму как способу мышления. |
|
«Гердер (Herder) Иоганн Готфрид — немецкий философ и теоретик искусства. Творчество и взгляды Гердера представляли собой переходное звено от Просвещения к романтизму. В своем основном труде «Идеи к философии истории человечества» он предпринял попытку осмыслить весь процесс развития человечества и его историю как продолжение истории природы. В его понимании человечество является живым организмом, мировой душой, которая все пышнее расцветает с каждым новым поколением. Вся история — это путь к высшей цели, гуманности. Содержание прогресса, по его убеждению, заключается в зарождении, укреплении и расцвете идеи человечности, или гуманности. Эту идею Гердер считал главной чертой, отличающей мир человека от мира животных. Он стремился единым взором окинуть пройденный человечеством путь и на конкретном материале истории культуры обосновать необходимость и неизбежность определенного характера общественного развития.» |
|
В сборнике представлены исследования по истории культуры, обще-ственно-политической мысли и искусства Европы позднего Средневековья и раннего Нового времени. Предпочтительное внимание авторов было обращено на частное и уникальное в духовной жизни и социальной практике, на то, как в их конкретных проявлениях воплощались характерные черты миросозерца-ния, отражался и преобразовывался общественный уклад эпохи. Особое место уделено восприятию и усвоению европейской культурой исторического опыта иных народов и цивилизаций — как прошлых, так и открытых на рубеже Ново-го времени. Все указанные темы входят в круг исследовательских интересов юбиляра, Всеволода Матвеевича Володарского. Ему участники коллективного труда преподносят и посвящают плоды своих научных изысканий. Книга иллюстрирована работами мастеров искусства и памятниками куль-туры XV-XVII вв. Для всех интересующихся культурной и социальной историей Европы эпохи Возрождения и раннего Нового времени. |
|
«Книга посвящена подробному комментированию самой знаменитой работы Макиавелли «Государь». Написанная 500 лет назад, она и сейчас привлекает огромное внимание. Макиавелли называют основоположником политологии, человеком опередившим свое время. Его идеи оказали влияние на Гоббса, Руссо, Спинозу, Харрингтона, Гегеля. Идеи Макиавелли были востребованы Декартом, Фрэнсисом Бэконом, Ришелье и Декартом. В результате влияния работ флорентийца начала формироваться концепция государственного интереса. Макиавелли восхищались и жестоко критиковали. Книга предназначается широкому кругу тех, кто интересуется политикой и историей.» |
|
«В монографии анализируется базовые парадигмы, определяющие облик лингвистики во второй половине ХХ — начале XXI века (изоляционистская, антропоцентричная, социокультурная), а также их философские и психологические основания. Возможности, открываемые социокультурной парадигмой, проиллюстрированы на материале анализа социокультурной истории метафоры механизма, когнитивных и культурно-исторических оснований метонимии, содержания понятия «кризис культуры». Важным итогом книги становится «социокультурная теория лексических комплексов» и выполненное в ее рамках описание комплекса «интеллегенция». Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных университетов.» |
|
«Современная философия ищет новые возможности для своего развития, способные опровергнуть тезисы о «смерти философии» и «смерти человека». Для этого философской антропологии следует критически осмыслить все удачи и разочарования в своей истории прошлого века. Ведь под знаком философской антропологии может проходить развитие современной философской мысли. Но каким будет этот знак — вопросительным или восклицательным, многоточием или запятой, точкой или двоеточием — еще точно не известно. Новая книга Д.Ю. Дорофеева является оригинальной попыткой осуществления фундаментальных философско-антропологических исследований. Рекомендуется всем, интересующимся историей философии, актуальными проблемами современной философии и философской антропологии.» |
|
«В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».» |
|
«Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича, опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.» |
|
«Выдающийся исследователь, признанный знаток европейской классики, Л.Е. Пинский обнаруживает в этой книге присущие ему богатство и оригинальность мыслей, глубокое чувство формы и тонкий вкус. Он сочетает в своем подходе к литературе глубокий историзм с обостренным чувством современности. Поэзия Ф.Вийона, «магистральный сюжет» комедий У. Шекспира, «Карманный оракул» и «Критикой» Б. Грасиана, исторический роман «шотландского чародея» В. Скотта, «Дон Кихот» Сервантеса, миф о Прометее, легенды о Дон Жуане и Фаусте, поэтика О. Мандельштама в этюде о Данте и др. — все это предстает у Л.Е. Пинского в новом освещении, в блеске его эрудиции и литературного таланта.» |
|
Монография посвящена проблемам присоединения Центральной Азии к Российской империи в XVIII–XIX вв. Центральная Азия, как полиэтничная территория, тесно связана с судьбами Российского государства. Преемственность истории, культуры, правовых норм породила новую, евразийскую общность. В своей основе экономика и культура народов Центральной Азии стала частью как кочевой, так и оседлой цивилизации. В XVIII–XIX вв. народами Центральной Азии была создана особая система евразийской государственности, гражданских и военных институтов власти. Издание снабжено историко-географическими картами-схемами, подготовленными автором по источникам XVIII–XIX вв. |
|
Книга стихотворений философа и культуролога Светланы Левит публикуется впервые. В сборник вошли произведения, написанные автором с 1968 по 2012 год. Стихотворения с тонким музыкальным ритмом, живописными образами являются поэтической автобиографией автора; они разделены на четыре тематические рубрики. В первом разделе – свежесть восприятия мира, яркие импрессионистские зарисовки, размышления о единении и противостоянии человеческой души и природной стихии; второй посвящен философии творчества и созидания, истокам вдохновения; третий – метафизике любви и смерти, одиночества и тайны; четвертый – это стихи-мемуары, воспоминания и мечты о прошлом. |
|
Предлагаемое издание представляет собой первую попытку антологии отечественной мысли о смерти и охватывает три века. В книгу вошли тексты М. Щербатова, епископа Игнатия (Брянчининова), В. Соловьева, В. Розанова, М. Бахтина и др. В сопровождающих издание статье и комментариях раскрывается история отечественных интуиций о смерти и бессмертии на фоне главных проблем своего времени. |
|
Настоящий сборник продолжает серию публикаций документов, освещающих жизненный и творческий путь пианиста, композитора, педагога, музыкльно-общественного деятеля Александра Борисовича Гольденвейзера (1875-1961). Книга состоит из двух больших разделов. В первом представлена переписка с женой Анной Гольденвейзер и двумя ученицами — Викторией Папандопуло и Надеждой Светозарской; переписка с последней дополнена дневниками-записями ученицы. Все документы этого раздела публикуются впервые. Во втором разделе помещены статья современных музыкантов, искусствоведов и музейных работников, посвященные многогранной и плодотворной деятельности Александра Гольденвейзера. Издание адресовано музыкантам профессионалам, а также всем, интересующимся историей отечественной музыкальной культуры. |
|
«В антологию включены работы основателей эволюционной эпистемологии – К. Лоренца, К. Поппера, Д. Кэмпбелла, статьи Р. Ридля, Г. Фолльмера, Э. Эзера, Ф. Вукетича как основных представителей эволюционной эпистемологии и последователей К. Лоренца. Книга содержит разделы, представляющие важные для эволюционной эпистемологии смежные направления – теорию геннокультурной коэволюции (Ч. Ламсден, А. Гушурст и др.) и нейробиологию (Дж. Эдельман, Г. Рот). В разделе «Эволюционная эпистемология в России» публикуются работы И.П. Меркулова, А.В. Кезина, Е.Н. Князевой, И.А. Бесковой, И.А. Герасимовой. Книга адресована специалистам в области эпистемологии и философии науки.» |
|
«Книга «Эпоха неравновесия» продолжает предыдущие собрания текстов — «Очерки русской утопической мысли ХХ века» (1992), «Знаки эпохи. Философская полемика» (2008) и «К портретам русских мыслителей» (2012), включая, в основ-ном, тексты, написанные в 2000-х годах и не вошедшие в упомянутые издания. Посвященный той же интересующей автора тематике, нынешний сборник имеет больший крен в сторону публицистики. В целом это все те же «проклятые вопросы» российского и общечеловеческого бытия. Новоевропейский житель и особенно россиянин зажат ныне между полярными, но равно тоталитарными идеологиями: нацистской и коммунистической, грозящими безличным окаменением, и лжелиберальной, ведущей к распаду бытия. Сегодня на цивилизацию наступает исламизм. Автор хотел бы думать о себе, перефразируя А.К. Толстого, что он «двух станов не боец», но и не «гость случайный», поскольку стремится противопоставить этим двум третий, генеральный путь европейской цивилизации.» |
|
В издание вошли основные работы «Культура и стиль», «Синтетическое изучение искусства и звуковое кино», «Мистерия и опера». Свою исследовательскую задачу Иоффе видел в создании «синтетической теории искусств», в которой были бы охвачены все сферы художественной культуры — живопись, театр, музыка, литература, кино в их сложном взаимодействии. Теоретический анализ этих сфер в таком случае предполагал изучение их горизонтальных (т.е. исторических) и вертикальных (стилистических) связей. Иоффе ставил задачу написать не просто историю искусства, а «историю художественного мышления», реконструкция которого невозможна без анализа истории словесности, языка и истории философии. «Синтетическая история искусств» таким образом превращается во всеобщую «историю культуры». Книга рассчитана на всех, интересующихся проблемами искусствознания и культурологии. |
|
«Свою исследовательскую задачу Иоффе видел в создании «синтетической теории искусств», в которой были бы охвачены все сферы художественной культуры — живопись, театр, музыка, литература, кино в их сложном взаимодействии. Теоретический анализ этих сфер в таком случае предполагал изучение их горизонтальных (т.е. исторических) и вертикальных (стилистических) связей. Иоффе ставил задачу написать не просто историю искусства, а «историю художественного мышления», реконструкция которого невозможна без анализа истории словесности, языка и истории философии. «Синтетическая история искусств» таким образом превращается во всеобщую «историю культуры». Книга рассчитана на всех, интересующихся проблемами искусствознания и культурологии.» |
|
