|
|
|
Святоотеческая литература, советы, наставления
|
В эту книгу вошли избранные высказывания блаженного Августина – известного епископа, богослова и проповедника IV–V веков, – собранные из его многочисленных творений. В них он говорит о многообразных проявлениях и благодатном воздействии любви Божией на человека и вообще на все. Его творение, что и сам блаженный испытал в своей жизни. В своих духовно-нравственных работах блаженный Августин размышляет также о необходимости любви человека к своему Творцу, Господу Богу, ибо именно во взаимной любви наиболее полно реализуется данная Богом главная заповедь Ветхого и Нового Заветов. Данная работа, мы надеемся, будет интересна всем, кто интересуется христианским осмыслением чувства любви. |
|
«Данная книга представляет собой пятый том Собрания творений святителя Николая (Велимировича) и продолжает долгожданную публикацию его главного произведения — «Охридского Пролога». В предыдущие тома вошли: «Библейские темы», «Евангельские темы», «Экзегеза», «Рассуждения о христианских добродетелях», «Духовные советы и поучения», «Статьи и послания», а также такие известные работы, как «Сербия в свете и мраке», «Об истории», «О западном христианстве», «О Европе» и др.» |
|
«Данная книга представляет собой шестой том Собрания творений святителя Николая (Велимировича) и продолжает долгожданную публикацию его главного произведения — «Охридского Пролога». В предыдущие тома вошли: «Библейские темы», «Евангельские темы», «Экзегеза», «Рассуждения о христианских добродетелях», «Духовные советы и поучения», «Статьи и послания», а также такие известные работы, как «Сербия в свете и мраке», «Об истории», «О западном христианстве», «О Европе» и др.» |
|
«Данная книга представляет собой седьмой том Собрания творений святителя Николая (Велимировича) и завершает публикацию его главного произведения — «Охридского Пролога». В предыдущие тома вошли: «Библейские темы», «Евангельские темы», «Экзегеза», «Рассуждения о христианских добродетелях», «Духовные советы и поучения», «Статьи и послания», а также такие известные работы, как «Сербия в свете и мраке», «Об истории», «О западном христианстве», «О Европе» и др.» |
|
Значение поучений великого старца, чудотворца и молитвенника, их роль в формировании духовного облика современного человека огромны. Не к внешним аскетическим подвигам, не к строгому посту обязывает нас Серафим, и к любви к Богу и ближнему, неосуждению и прощению обид. |
|
Изречения епископа Игнатия (Брянчанинова), извлеченные из писем его к монахам. |
|
«Эта книга предназначена для тех, кто хочет идти «узким путем» спасения, просвещенным евангельским светом; для тех, кто только становится на путь спасения, кто всем своим исстрадавшимся сердцем чувствует, что оно возможно только в лоне родной Православной Церкви, кто хочет углубить свое понимание духовных основ Православия, подвига доброделания, борьбы со страстями, учась всему этому по духовному наследию, оставленному нам святителем Феофаном.» |
|
«Эпистолярное наследие святителя Феофана Затворника (1815-1894) — неисчерпаемая сокровищница духовной мудрости, боговдохновенных советов и наставлений. Книга «Мудрые советы ищущим спасения», впервые изданная вскоре после кончины святителя, составлена из его писем к разным лицам, в которых он отвечает на различные вопросы и недоумения, возникающие у стремящихся проводить духовную жизнь. Как научиться молиться, как правильно сделать выбор между миром и монастырем, можно ли менять духовника, как бороться со страстями, духовным бесчувствием и религиозными сомнениями, об утешениях в скорбях и о богоугодной семейной жизни — об этом и многом другом расскажет эта замечательная книга. Прошло более ста лет со дня преставления святителя Феофана, но и сегодня он помогает всем ищущим спасения находить ответы на самые животрепещущие вопросы.» |
|
Шестьдесят лет отец Иоанн, по словам одного священника, окормлял всю Россию. Будущий старец родился в 1910 году и был восьмым и последним ребенком в семье орловских мещан Михаила Дмитриевича и Елизаветы Иларионовны Крестьянкиных. |
|
Книга кратко, но всесторонне освещает аскетический подвиг трезвения и духовной молитвы как в древнем монашестве на Востоке, так и в Русской Православной церкви с древности до последних оптинских старцев. Влияние старчества не ограничивается монастырскими стенами, оно распространяется далеко за их пределы. Будучи руководящим началом в духовно-нравственных проявлениях жизни не только иноков, но и мирян, оно охватывает и вообще все проявления жизни как духовные, так и мирские, связанные между собою хотя и неслитно, но и нераздельно. |
|
«Вашему вниманию предлагается книга «Оптина пустынь», содержащая рассказы, притчи и поучения. Издание составлено по трудам преподобных Оптинских старцев Макария, Антония, Амвросия, Анатолия, Варсонофия, Нектария, Никона.» |
|
Читатель, знакомый с Преданием Православной Восточной Церкви, легко усмотрит, что в предлагаемых его вниманию Опытах изложено учение святых отцов о науке из наук, о монашестве, — учение, примененное к требованиям современности. Главная черта, которой отличается деятельность древнего монашества от деятельности новейшего, заключается в том, что монашествующие первых веков христианства были руководимы боговдохновенными наставниками, а ныне — замечает преподобный Нил Сорский согласно с другими позднейшими отцами — монашествующие должны наиболее руководиться Священным Писанием и писаниями отеческими по причине крайнего оскудения живых сосудов Божественной благодати. Объяснение этого направления и необходимости в нем составляет основную мысль Опытов на всем их пространстве. |
|
«Творение преподобного Иоанна Синайского «Лествица» — руководство для восхождения к высотам духа как для монашествующих, так и для мирян. Настоящее издание, сохраняя в неприкосновенности традиционное разделение текста на «слова», содержит, сверх того, указания о порядке чтения «Лествицы» в дни Великого поста. Напечатанные в виде помет на полях, они воспроизводят аналогичные указания церковнославянской «Лествицы» из отдела древних рукописей библиотеки Московской духовной академии.» |
|
«Евагрий Понтийский (346–399), известный представитель монашеской письменности IV века, ученик великих святых отцов-каппадокийцев — святителей Василия Великого, Григория Богослова, участник II Вселенского Собора 381 года в Константинополе. Предлагаемое произведение «О помыслах» содержит в себе тончайший анализ внутреннего мира монаха-подвижника, ведущего невидимую брань против диавола и нуждающегося в верном критерии — даре «различения помыслов», от принятия или отвержения которых зависит дело спасения монаха и его духовное совершенство. В книге раскрываются глубинные психологические законы опытной православной аскетики и в целом духовной жизни. Разнообразие мысленных демонических внушений приводится Евагрием к строгой классификации восьми главных греховных помыслов, сочетания которых порождают другие грехи и греховные привычки. Автор посвящает читателя в искусство борьбы с ними и, напротив, взращивания в себе добрых — Божественных и ангельских помышлений. Этот духовный путь есть не только путь борьбы с мысленным злом, но и путь глубокого внутреннего самопознания, открытый каждому, и ведущий к Богу как Высшей Цели духовной жизни. Читатель, усвоивший духовные уроки этого произведения, сможет контролировать свою мысленную сферу и владеть собой в самых разных жизненных ситуациях. Данное произведение переведено профессором Московской Духовной Академии, доктором церковной истории А.И.Сидоровым. Обширные комментарии еще более углубляют понимание текста читателем и вводят в мир духовной реальности православного подвижничества.» |
|
«Энхиридион (или руководство) к Лаврентию» — одна из наиболее поздних работ известного христианского западного святого эпохи Неразделенной Церкви блаженного Августина. Сам блаженный Августин так обозначил цель написания своего труда: «Я написал... книгу, содержащую основные требования, то есть чему прежде всего должно следовать и чего главным образом, дабы не впасть в ересь, избегать... в чем сущность исповедания и каково истинное и единственное основание кафолической веры». В краткой форме этот труд повествует об основных истинах христианской веры и дает их систематическое изложение.» |
|
«Настоящая книга посвящена одному из наиболее почитаемых румынских старцев, архимандриту Клеопе Илие, известному не только у себя на родине, но и во всем православном мире. Описание его молитвенных и постнических трудов, отшельнической жизни в лесу похоже на житие древнего святого, но отец Клеопа — наш современник. Своими духовными подвигами он стяжал главную из христианских добродетелей — любовь, которую явственно ощущали на себе сотни и тысячи людей, приезжавших к старцу. И после праведной кончины отца Клеопы эта любовь не оскудела — существует множество свидетельств о чудотворениях, происходящих на его могиле. Эта книга о великом румынском старце — первая на русском языке — дает возможность и нам, читая его жизнеописание, поучения и душеполезные слова, соприкоснуться с его праведной душой и услышать от него самого: «Да увижу вас всех в раю!» |
|
«Очерк «На «Северный Афон», записки студента — паломника на Валаам, представляет собой первое опубликованное произведение митрополита Вениамина (Федченкова, 1880-1961). Жанровые сцены и бытовые зарисовки в этих записках соседствуют с глубокими размышлениями, явственно звучат апологетические и полемические нотки, литературные портреты людей отличаются яркостью и выразительностью. Очерк написан молодым человеком двадцати четырех лет от роду, студентом-»академиком», «солидным» богословом, свободно цитирующим святоотеческие творения, и одновременно — жизнерадостным юношей, живым и непосредственным, распевающим ирмосы «о воде».» |
|
Прославленная обитель Живоначальной Троицы основана преподобным Сергием Радонежским в 1337 году. На протяжении многих лет и доныне обитель преподобного Сергия по своему влиянию занимает первое место среди всех русских монастырей, являясь важнейшим духовным и культурным центром страны. В ее стенах подвизался сонм подвижников Русской Православной Церкви, в их числе прп. Никон Радонежский, прп. Максим Грек, духовные писатели — Епифаний Премудрый и Пахомий Логофет. Священноархимандритами Лавры были святители Московские Филарет (Дроздов) и Иннокентий (Вениаминов), а также сщмч. Владимир (Богоявленский). В XVIII-XIX веках в окрестностях Лавры возникли Вифанский монастырь, Боголюбский, Черниговско-Гефсиманский скиты и скит Параклит. Эти небольшие обители, духовно и административно связанные с Лаврой, явили миру замечательных старцев-подвижников — преподобного Варнаву Гефсиманского, иеросхимонаха Александра Гефсиманского и других. Во все времена благочестивые миряне и монашествующие искали духовных советов и наставлений иноков Троицкой обители, с неизменным тщанием и прилежностью слушали поучения, проповеди и рассказы святых подвижников. |
|
В книгу вошли духовные наставления и советы Старца Порфирия Кавсокаливита (1906-1991) — одного из самых известных афонских подвижников второй половины XX в., касающиеся рождения и воспитания детей, их духовного и телесного здоровья, взаимоотношений детей и родителей, а также взаимоотношений самих родителей. Издание осуществлено по: Порфирий Кавсокаливит, старец. Цветослов советов. Перевод с новогреческого иеромонаха Афангела (Легача). — Святая Гора Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, 2008. |
|
Жизнеописание и духовные наставления схиархимандрита Гавриила (Зырянова), одного из тех последних русских старцев, которыми не обидел Бог нашу Церковь накануне грядущих испытаний XX века и которые теперь вечно предстоят Престолу Божию в неустанной молитве о спасении многострадальной России. |
|
