|
|
|
История социологии
|
Вниманию читателей предлагается книга, содержащая экономические рукописи Карла Маркса, относящиеся к 1857-1861 гг. и отражающие важнейший период его исследований в области политической экономии. Мысли, высказанные Марксом в этих сочинениях, впоследствии легли в основу его главного труда «Капитал». В первую часть книги и включены незаконченный набросок «Бастия и Кэри», посвященный критике буржуазной политической экономии, очерк «Введение», в котором представлены методологические основы экономической теории Маркса, а также первую половину рукописи «Критика политической экономии». Во вторую часть книги и включены окончание рукописи «Критика политической экономии», «Указатель к семи тетрадям», фрагмент первоначального текста второй главы первого выпуска «К критике политической экономии» и начало третьей главы, а также «Рефераты к моим собственным тетрадям» и набросок плана третьей главы рукописи «К критике политической экономии». Книга рекомендуется историкам, экономистам, философам, социологам, политологам, студентам и аспирантам соответствующих специальностей, а также всем заинтересованным читателям. |
|
XXI век войдет в историю новоевропейской цивилизации как время исторического вызова и время поиска достойного ответа на этот вызов. Старая шкала ценностных ориентиров общественного развития уже не работает, а новая еще не сложилась. Наиболее сложна ситуация в странах посткоммунистического пространства, где продолжаются трансформационные процессы. Этим объясняется пристальное внимание к идее гражданского общества и возможности ее осуществления в новых условиях. Также выражается убеждение, что перспективы России в третьем тысячелетии возможны только под знаком гражданского согласия. Издание предназначено для тех, кто заинтересовался идеей гражданского общества в ее современном изложении и хотел бы расширить свои представления об этой перспективной возможности развития России. |
|
Действие механизма саморегуляции рассматривается в условиях социальной неопределенности, присущей трансформирующимся обществам. Даются обоснование доверия как феномена социальной реальности, социологическая интерпретация понятия неопределенности. Разрабатывается концепция доверия в механизме саморегуляции социальных взаимодействий. Значительное внимание уделяется взаимосвязи доверия и недоверия, процессу перехода из одного состояния в другое. Эмпирическая апробация разрабатываемых теоретических подходов осуществляется на примере современного трансформирующегося украинского общества. На основе результатов социологического исследования анализируются особенности институциональной, социокультурной, стратификационной, социально-организационной саморегуляции доверия. Исследуется влияние доверия и недоверия в качестве факторов саморегуляции социальных взаимодействий. Проделанный в книге анализ позволил получить обоснованный ответ на поставленный вопрос: почему нет мира в Украине? Для студентов, аспирантов, ученых, социальных работников и политиков, а также для широкого круга читателей, интересующихся данной проблематикой. |
|
Книга известного современного российского мыслителя, философа и социолога представляет собой оригинальный подход к социологическому изучению структуры русского общества как особого объекта, который автор впервые вводит в научный оборот. Концепт «русское общество» представляет собой совокупность социообразующих констант, парадигм и начал, остающихся неизменными на всем протяжении российской истории. Эти константы и парадигмы — понимание пространства, времени, антропологии, религии, государственности, тендера, культуры и т.д. — и исследует автор. Книга является логическим и тематическим продолжением книги «Социология воображения» (М.: Академический Проект, 2010). Автор продолжает социологическое исследование явления «археомодерна», философские аспекты которого разбираются в других его работах (Радикальный субъект и его дубль. М.: Международное «Евразийское движение», 2009, и Мартин Хайдеггер: возможность русской философии. М.: Академический Проект, 2013). Книга написана на основании спецкурса для студентов социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова и предназначена для широкого круга читателей. |
|
В исследовании проводится различие первичных для человеческого мира феноменов (пространство, суждение и тело) и вторичных, сопутствующих им, как тень свету, феноменов данности, или квазифеноменов (время, восприятие и объект). Время рассматривается как функция и посредник («тень пространства»), а в претензии на самостоятельность — как фикция. В этом аспекте анализируются учения Й. Канта, Ф. Брентано, Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, А. Бергсона, М. Мерло-Понти, Ж.-М. Гюйо. Первичный пространственный и телесный опыт трактуется как система первичных, телесных суждений, которые, как и любые суждения, претендуют на истину, но могут оказаться ложными. Под углом зрения соперничества понятий пространства и времени рассматривается вопрос об истории и историчности. Классификация пространств человеческого мира осуществляется на основе понимания пространства как подвижной иерархии различий. Книга предназначена для философов, психологов, социологов, историков и всех тех, кого интересуют основные феномены человеческого мира. |
|
В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им. Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры. На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству. |
|
В монографии изложено новое концептуальное понимание социального неравенства как глобальной и национальной проблемы современного общества, связанной с поиском жизнеспособной модели социального мироустройства. В ней на основе различных рефлексий (повседневной, философской, идеологической, социологической) социального неравенства ставится проблема формирования новой структуры социологического знания, где социология неравенства выделяется в особую предметную область и дается авторское определение этого понятия. Книга рассчитана на студентов, аспирантов гуманитарного профиля, а также представляет интерес для широких групп специалистов в области социологии, политологии, экономики и права, изучающих теорию и практику социальных процессов в современном обществе. |
|
В монографии, подготовленной коллективом кафедры социальной философии философского факультета МГУ, анализируются актуальные процессы этнической, межэтнической и международной интеграции, осуществляющейся на фоне вызовов националистического экстремизма; предлагается социально-философская концептуализация феномена и понятий нации, национализма, этноса, народа. Эти понятия до сих не получали полного теоретически-выверенного содержательного определения в рамках социально-гуманитарных дисциплин, использовались методологически произвольно и зачастую получали явную или латентную идеологическую нагрузку. На статус таких субстанциальных оснований в разное время претендовали общий язык, государственно-политическое устройство, общая культура, общая история, черты национально-психологического склада, национальное сознание. Все эти — критериальные для понятия этноса и нации — понятия и концепты подвергнуты сравнительному анализу, рассматриваются возможности их практического применения для анализа актуальных процессов национальной и этнической консолидации. Такого рода исследования потребовали социально-философского истолкования понятия общества, выявления его глубинных и инвариантных социальных структур, его генезиса и истории. |
|
Книга адресована старшеклассникам, готовящимся к сдаче ЕГЭ и к участию в олимпиадах по обществознанию, а также студентам младших курсов, впервые приступающих к изучению социологии. Ключевые понятия современной социологии представлены в систематическом изложении с учетом требований школьной программы. Ряд социологических категорий раскрыт на материале социально-экономических реалий российского общества в его исторической динамике. Изложена методика написания обществоведческих текстов, в том числе различных видов эссе. |
|
Прошлое не способно помешать нациям и народам смотреть в будущее, утверждают политики, — но так ли это в действительности? Фрэнсис Фукуяма, автор знаменитого «Конца истории», уверен – к несчастью, события далекого прошлого по-прежнему оказывают влияние на современную политическую реальность. В своей новой книге Фукуяма прослеживает историю обществ с различным государственным укладом от истоков человеческой цивилизации – и до наших дней, учитывая все факторы – географические, экономические, культурные и антропологические. А результатом становится необычайно глубокое и многогранное исследование событий, каждодневно менявших – и до сих пор меняющих – ход нашей истории. |
|
В монографии раскрываются особенности становления человека политического, архитектоника его субъективного политического мира, психологические механизмы самоопределения в контексте политических отношений, предлагается обоснование когнитивной модели мотивации политического поведения. |
|
Понять современное положение дел в социологии невозможно без обращения к этой книге Гоулднера (Алвин Гоулднер — видный представитель социологии США). Ее будут читать все поколения социологов, поскольку в ней содержаться идеи, опираясь на которые каждый человек, интересующийся развитием социологии, сможет выработать собственные оценки прошлого, настоящего и будущего развития социологии. |
|
В книге классика культурной антропологии Дж.П. Мердока (1897-1985) систематически рассматриваются наиболее фундаментальные формы социальной организации. На материале исследований культур народов мира прослеживаются основные закономерности эволюции социальных структур. Может быть использована в качестве учебного пособия по социальной и культурной антропологии, этнологии, этнографии. |
|
Сокращённое популярное изложение новой, оригинальной «логистической» теории цивилизации, с примерами её практического применения для анализа конкретных исторических ситуаций. |
|
Современная социология нуждается в создании надежного фундамента. Богатейший исторический материал в наличии имеется. Настоящая книга посвящена тому, чтобы очистить этот фундамент от мусора мало полезных теоретических наслоений, показать глобальные «рельсы», по которым продвигается наше социальное развитие. В книге представлены 15 фундаментальных социальных законов. Их число может быть увеличено, но именно эти законы представляются автору наиболее значимыми для нашего времени. |
|
Первая книга философа и пионера PR Эдварда Л. Бернейса, изданная в 1923 году, пришла в Россию. Наша жизнь так стремительна, что уже мало кто помнит, что еще в конце 1990-х годов такая литература хранилась в спецхранах российских библиотек. Одному из авторов предисловия удалось стать свидетелем исторического момента: книга Бернейса была торжественно передана в открытое пользование в самой знаменитой Ленинке. И все-таки российским читателям Э. Бернейс был знаком задолго до этого события — и даже до появления Интернета! |
|
Питер Марш рассматривает 250 лет истории промышленного производства и объясняет, почему прямо сейчас разворачивается новая промышленная революция. Он замечает, что движущие силы, определяющие, какие типы товаров производятся и кто именно их производит, плохо понятны и мало изучены. Он обсуждает ключевые изменения, которые происходят сегодня в промышленном производстве, включая появление новых технологий, большее внимание к нестандартным товарам, ориентированным на нетипичных клиентов, участие гораздо большего числа стран в мировом производстве и растущую важность устойчивых форм производства. Марш объясняет эти изменения и их значение для потребителей, совершающих свой выбор, и для производителей, оценивающих, что им следует делать для достижения успеха в новую промышленную эпоху. |
|
Эдвард Уилсон является основоположником социобиологии. Основываясь на данных множества исследований, он показывает, каким образом самые разнообразные формы социального поведения людей могут быть объяснены при помощи биологических законов, — в отличие от принятых в социальных и гуманитарных дисциплинах отсылок к воспитанию, нормам, ценностям и другим составляющим человеческой культуры. Эта книга — вызов мировоззрению, абсолютизирующему роль культуры в нашем обществе. С точки зрения Уилсона, как бы разнообразны ни были проявления человеческой культуры, все они возможны лишь благодаря определенным генетическим предрасположенностям человека. Книга «О природе человека» адресована как специалистам в области общественных наук, так и самой широкой аудитории. |
|
Можно ли рассчитывать на исторически живое, деятельное и творческое будущее для планетарного человека? Этот простой до наивности вопрос на деле является самым главным и острым в наши дни. Будущее повисло над нами грозным вопросительным знаком. Уже нельзя игнорировать того, что пересеклись два противоречивых момента планетарного масштаба: с одной стороны, рост технической и экономической мощи человечества, породивший множество глобальных проблем, требует адекватных решений; с другой, региональная и местная нестабильность, вспышки национализма, локальные войны, идеологические и конфессиональные распри, отсутствие заметного нравственного и культурного прогресса лишь усиливают экономическую и социально-политическую напряженность. Что в этом принципиальном противостоянии окажется более весомым и значимым? Чем будет определяться истинное предназначение человека, какова будет поступь истории уже в ближайшем будущем, при том, что счёт пошёл уже на десятилетия? |
|
Вашему вниманию предлагается книга, посвященная анализу взглядов выдающихся русских людей конца XIX — начала XX вв. на устройство общества и мировую историю. Социологические взгляды русских мыслителей того времени сильно отличались от постулатов западной социологии. Прежде всего, потому, что они подходили к пониманию движущих сил общественного развития не с позиций позитивизма, рационализма и материализма, присущих западной атеистической науке, а исходя из христианских представлений о мире, человеке, смысле индивидуальной и общественной жизни. В книге дается анализ творческого наследия пяти русских мыслителей: Константина Леонтьева, Льва Тихомирова, Владимира Соловьева, Сергея Булгакова, Сергея Шарапова. Они не замыкали свою мысль в рамках узкой социологической науки, их восприятие и понимание общества и истории можно назвать метафизическим. Вместе с тем, указанные авторы весьма по-разному понимают и объясняют явления и процессы общественной жизни. Автор книги подходит к анализу творческого наследия указанных мыслителей критически. Особенно к творчеству Владимира Соловьева и Сергея Булгакова. Их относят к школе «русской религиозной философии», которая, по мнению автора, представляла собой эклектическое соединение православного учения и западной атеистической философии. Говоря о Константине Леонтьеве, автор обращает внимание, что тот не считал себя даже философом. Но он обладал удивительным чутьем и зрением, которые позволили ему предвидеть многие события XX века. Что касается Льва Тихомирова, то его работа «Религиозно-философские основы истории» до сих пор остается непревзойденным историософским исследованием, во многом превосходящим известный труд западного историка А. Тойнби «Постижение истории». Особое место в работе отводится Сергею Шарапову, представителю поздних славянофилов. Его принято относить к экономистам, но его понимание экономики зиждилось на более широком взгляде на общество, который охватывал государственное устройство, местное самоуправление, церковно-приходскую жизнь, семейные отношения, внешнюю политику и т.п. По современным меркам его можно квалифицировать как экономического социолога. |
|
