|
|
|
Книги архиепископ Иннокентий Херсонский (Борисов)
|
«Празднику праздников и Торжеству из торжеств» — Святой Пасхе — и следующей за ней Светлой седмице посвящена книга выдающегося русского проповедника святителя Иннокентия (Борисова; 1857), архиепископа Херсонского. Книга содержит его поучения, беседы и слова, наполненные радостью праздника Воскресения Христова. Напоминает святитель и о необходимости нашего внутреннего совершенствования, а также о путях его достижения с целью наследования Жизни Вечной с воскресшим Христом.» |
|
«Новый русский Златоуст» — так по праву называли святителя Иннокентия Херсонского в России. Блестяще образованный, наделенный даром слова и обладавший стремлением соизмерять свою жизнь с евангельским идеалом, он нес в своих проповедях слово Божие людям различных сословий и званий, никого не оставляя равнодушным. Ему удавалось гармонично сочетать примеры из Священной истории с нравственными аспектами, звучавшими в проповедях Спасителя. Но самое главное для нас, современных христиан, которые взяли в руки творения святителя Иннокентия, — их актуальность, ибо Христос, Которому всей своей жизнью старался подражать Владыка, вчера и сегодня и вовеки Тот же (Евр. 13,8).» |
|
В настоящую книгу вошли толкования святителя Иннокентия Херсонского на молитву прп. Ефрема Сирина — одного из крупнейших русских богословов XIX века. |
|
Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический (в миру Иван Алексеевич Борисов) родился 15 декабря 1800 года в городе Ельце Орловской губернии. Уже первое значительное по объему произведение «Земная жизнь Иисуса Христа» сделало его имя известным в России. Другим направлением программы воздействия на души людей была его проповедническая деятельность. В последствии Владыку Иннокентия назовут «Русским Златоустым». Как проповедник он отличался тем, что действовал по преимуществу на сердца слушателей и увлекал их ясностью и простотою слова, тонкими и остроумными сближениями предметов, искусством открывать в них новые и занимательные стороны и умением принять как можно ближе свои поучения к различным случаям и обстоятельствам. Таким образом, Владыка Иннокентий создал новую русскую школу проповедничества, далёкую всякой внешней эффектности и сухой учёности. |
|
