|
|
|
Книги издательства «Книжники»
|
«Дом Ребе» (Бейт Рабби) — важнейшая из книг, посвященных начальному этапу истории движения Хабад. Естественным образом, в центре повествования, как это следует из названия, оказываются биографии трех первых глав этого направления в хасидизме — р. Шнеура-Залмана из Ляд (Старый Ребе), его сына — р. Дов-Бера из Любавичей (Средний Ребе) и внука — р. Менахема-Мендла (Цемах Цедек). Автор, р. Хаим-Меир Гельман, на протяжении четырнадцати лет собирал уникальные документы и эксклюзивные, как мы сказали бы сегодня, свидетельства (многие — из первых рук), благодаря которым он смог предложить читателю достаточно полную и по-настоящему глубокую картину описываемого периода. Особым достоинством книги является то, что она позволяет взглянуть на историю хасидизма глазами хасида, не обремененного неприязнью и предвзятостью к предмету своего исследования, в отличие от практически всех академических исследователей, писавших на ту же тему. Ребе Раяц, шестой Любавичский Ребе, так оценил «Дом Ребе»: «О Беште и его учениках писали лучше, чем он. А вот о Старом Ребе лучше его не писал никто». Вашему вниманию предлагается вторая часть книги, посвященная жизни и деятельности второго главы Хабада — Среднего Ребе, р. Дов-Бера из Любавичей. |
|
«Талмуд – свод правовых и морально-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну – основу еврейской устной традиции и Гемару – дискуссии, которые велись законоучителями Земли Израиля и Вавилонии на протяжении пяти столетий, и представляет собой основной источник Устной Торы. Различаются Вавилонский и Иерусалимский Талмуды; Вавилонский Талмуд обладает большим авторитетом и является основным предметом традиционной еврейской системы обучения. В настоящий том, первый из многотомного издания, вошел оригинальный текст и русский перевод первой части трактата Брахот, открывающего Вавилонский Талмуд. В основе издания лежит принцип общедоступности, оно призвано помочь читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Талмуда на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, опирающимися на комментарии крупнейшего средневекового ученого-талмудиста Раши. В дальнейшем планируется выпустить в свет перевод всех трактатов Талмуда. Перевод рава Реувена Пятигорского, раввины-консультанты – рр. Нахум Офман, Михаэль Гафт, Шломо Ерухимов, Александр Липский, Моше Вайсбурд. Издание осуществляется «Книжниками» при поддержке «Хабад Маор» Петербурга. Наше издание Талмуда сопровождается рекомендательными письмами рава Берла Лазара, рава Шмуэла Оэрбаха, рава Моше Пантелята, рава Шломо-Моше Амара, образовательной сети «Толдот Йешурун», Конференции европейских раввинов.» |
|
Маша Рольникайте — автор культовой книги “Я должна рассказать”. Вот что она написала о своей новой книге: “Дорога домой” — это тоже возвращение в прошлое, но совсем в другое, мирное, детское. И в трудное советское прошлое: сначала в Литве, потом в Ленинграде. Все же и тогда были подарки судьбы — встречи с замечательными людьми: артистами, писателями, поэтами. Очень жаль, что все это осталось только в памяти. Но осталось! |
|
«Биография Бенджамина Дизраэли, популярного романиста и выдающегося государственного деятеля, — одна из самых ошеломительных биографий XIX века. Сегодня кажется чудом, как Дизраэли, рожденному евреем и остававшемуся в глазах англичан представителем презираемого меньшинства, удалось стать премьер-министром Великобритании и одним из самых могущественных людей в мире. О Дизраэли как о мастере политической интриги и как о романисте написано немало книг, но Адам Кирш поставил перед собой особую задачу — «понять жизненный путь Дизраэли именно как историю еврейскую», ведь иначе, считает он, невозможно «по достоинству оценить значительность достижений Дизраэли».» |
|
Дорогие друзья! Наконец-то наступила весна, вот-вот праздник Песах. А значит, пришла пора чистить свои дома от хлебных крошек, засохших вафель, прочего мусора и бежать со всех ног из египетского рабства. «Как же так? — спросите вы. — Ведь все, что приключилось с евреями в Египте, – дела давно минувших дней. При чем же тут я?» Наши мудрецы отвечали на этот вопрос: «Каждый день человек должен смотреть на себя так, будто бы он сам выходит из Египта на свободу». Хотите в этом убедиться? Тогда самое время открыть «Агаду в другом измерении». Секрет в том, что картинки в ней не простые, а стереоскопические, или объемные. На первый взгляд они могут показаться размытыми и даже небрежными. Но это не так! Стоит лишь надеть специальные очки с сине-красными линзами, которые прикреплены к книге, и странные картинки тут же оживут. Вы окажетесь в Древнем Египте, рассечете Красное море и победите армию Фараона. Смелее водружайте разноцветные очки на нос, и в путь! Сегодня вашими проводниками на свободу будут захватывающий рассказ Агады и ожившие картинки. |
|
«В книгу Семена Гехта вошли рассказы и повесть «Пароход идет в Яффу и обратно» (1936) — произведения, наиболее ярко представляющие этого писателя одесской школы. Пристальное внимание к происходящему, верность еврейской теме, драматические события жизни самого Гехта нашли отражение в его творчестве.» |
|
«Любавичский Ребе первым из еврейских духовных лидеров пришел к идее широкого распространения знаний об иудаизме. Советы и рекомендации, которые Ребе давал в своих частных посланиях, не только актуальны, но служат практическим руководством к действию. Эпиграфом к настоящему изданию могли бы стать слова пророка Моше, который перед дарованием Торы ответил Всевышнему, спрашивавшему его, кто поручится за то, что евреи станут изучать Тору: «Наши дети будут нашими поручителями!». С тех пор евреи несут ответственность за то, чтобы дети изучали Тору и получали еврейское воспитание. Никто не свободен от этих обязанностей. «Пока есть хотя бы один еврейский ребенок, — писал Ребе, — не получающий настоящего еврейского воспитания, считается, что община не исполнила своего долга. Наша эпоха — самая благоприятная для еврейского образования. В современном мире, где царит хаос и утрачены традиционные ценности, родители все больше осознают насущную необходимость еврейского образования. Тора и заповеди — неотъемлемая часть того, что составляет основу личности еврея».» |
|
«В сборнике по итогам Международной научной конференции, приуроченной к 120-летию со дня рождения И.Э. Бабеля, приняли участие исследователи из России и семи зарубежных стран. Специальный раздел посвящен «Конармии»: рассматриваются текстологические проблемы, композиция цикла, характеры персонажей, полемика вокруг конармейских рассказов. В книге обсуждаются вопросы поэтики, интерпретации, интертекста и рецепции произведений писателя. Помещены статьи о связях Бабеля с литературными современниками. Представлены работы, посвященные южнорусской литературной школе и истории Одесского коммерческого училища, которое окончил Бабель. Материал о творческом пути одного из первых советских бабелеведов Л.Я. Лившица позволяет отдать дань уважения всем тем, кто стоял у истоков этой области литературоведческой науки. Книга адресована специалистам — филологам, историкам, а также всем, кто интересуется русской литературой ХХ в.» |
|
В книге впервые представлен полный перевод на русский язык “Тикун лейль Шавуот” — сборника отрывков из книг Танаха, составленного мудрецами для чтения в ночь Шавуот — праздника дарования Торы. В дополнение к этому в путеводителе рассматривается широкий спектр тем, связанных с праздником. Вашему вниманию предлагаются: описание и анализ событий, сопутствовавших дарованию Торы; комментарии к Десяти речениям, прозвучавшим на горе Синай; новый перевод Свитка Рут с комментариями, а также законы и обычаи праздника Шавуот. |
|
«Рассказ о Свитке Эстер» адресован детям трех-шести лет, а также их родителям и воспитателям. Древние истории, переложенные на современный лад, приоткрывают дверь в необъятный мир еврейской религии и культуры. Книга повествует о страшных и удивительных событиях, которые произошли с евреями в глубокой древности, о том, как царица Эстер и ее дядя, Мордехай-иудей, спасли евреев от злодея Амана, и об истории праздника Пурим. Из «Рассказа о Свитке Эстер» юные читатели смогут почерпнуть новые знания об основах еврейской религии и морали, а также познакомиться с традициями одного из самых любимых еврейских праздников.» |
|
Авторы, ученые их пяти стран, рассказывают о тысячелетней истории европейских евреев-ашкеназов, тесно переплетенной с историей и культурой других народов. Собранные в книге материалы дают ответ на вопрос о том, почему идишская культура не исчезла даже с почти полным уничтожением языка, на котором она развивалась, и продолжает жить как в человеческих душах, так и в мировой цивилизации. Под редакцией Жана Баумгартена, Аннет Вевьорка, Ицхока Ниборски и Рашель Эртель. На русском языке — впервые. |
|
Р. Исраэля-Меира ѓа-Коѓена из Радина (1839–1933) обычно называют Хафец хаим («Желающий жизни») — по заглавию его важнейшей книги, посвященной законам о злословии. Хафец Хаим был одним из крупнейших ашкеназских раввинов первой половины ХХ века, автором многочисленных трудов по ѓалахе и мусару (этике). В своей книге Аѓават хесед Хафец Хаим обсуждает различные ѓалахические и этические вопросы, относящиеся к благотворительности и благодеяниям в самом широком смысле. Согласно еврейскому праву, благотворительностью обязаны заниматься как община, так и каждый отдельный человек. Законы о благотворительности приводятся во множестве источников, начиная с Торы и кончая сочинениями ѓалахических авторитетов Нового времени. Но именно Аѓават хесед подытоживает важнейшие правила, касающиеся беспроцентных ссуд, найма и заработной платы, гостеприимства, утешения скорбящих и т.д. |
|
Вокруг погромов в России в 1881-1882, 1903-1906 и 1919-1921 гг. сложилось немало мифов и легенд. Было принято считать, что виновником их был царский режим, пытавшийся превратить евреев в козлов отпущения для революционно настроенных масс. Сборник статей ведущих современных историков, посвященный еврейским погромам и другим проявлениям антисемитизма в России периода поздней империи и революции, дает возможность разобраться в истинной природе происходивших тогда событий. Предлагаемые вниманию читателя исследования анализируют характер Российской империи как многонационального государства и роль насилия в российском обществе, демонстрируют предрассудки и стереотипы мышления образованных классов и сельского населения. Они также позволяют составить представление о жизни еврейской общины России, оценить влияние погромов на еврейскую самоидентификацию и на ощущение личной безопасности евреев Российской империи. |
|
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам, 1138–1204) — величайший еврейский мудрец постталмудической эпохи: законодатель, философ, ученый и врач. Его кодекс Мишне Тора («Повторение Учения»), или Ѓа-яд ѓа-хазака, — одно из важнейших произведений еврейской традиции. В самом обширном из своих трудов Рамбам обобщает и систематизирует талмудическую традицию и в доступной форме излагает всю совокупность еврейского религиозного законодательства — ѓалахи. В седьмую книгу Мишне Тора, «Посвящение», входят «Законы о клятвах», «Законы об обетах», «Законы о назорействе», «Законы о посвящении стоимости» и «Законы о посвящении херемом». Впервые публикуется по-русски полностью, в точном современном переводе и с подробными комментариями. |
|
